W książce między innymi:
Rozdział I
ONTOLOGICZNE I EPISTEMOLOGICZNE PODSTAWY INGARDENOWSKIEGO PROGRAMU BADAŃ
§ 1. Czym jest ontologia
§ 1.1. Idee
§ 1.2. Jakości idealne
§ 1.3. Istota bytu
§ 2. Rodzaje ontologii
§ 2.1. Ontologia egzystencjalna
§ 2.2. Ontologia formalna
§ 2.3. Ontologia materialna
§ 3. Związki ontologii z metafizyką, epistemologią i językiem
§ 3.1. Ontologia a metafizyka
§ 3.2. Ontologia a epistemologia
§ 3.3. Ontologia a język
§ 4. Ograniczenia ontologii Ingardena
§ 4.1. Ograniczenia ontologii egzystencjalnej
§ 4.1.1. Idee(I) a świat realny
§ 4.1.2. Idee(I) a jakości idealne
§ 4.1.3. Zawieszenie prawa wyłączonego środka i prawa niesprzeczności
§ 4.1.4. Problem istnienia
§ 4.2. Ograniczenia ontologii formalnej
§ 4.3. Ograniczenia ontologii materialnej
§ 4.4. Ograniczenia epistemologiczno-językowe
§ 4.4.1. Ograniczenia związane z filozofią pierwszą
§ 4.4.2. Uwagi krytyczne o ujmowaniu epistemologii jako filozofii pierwszej
§ 4.4.3. Niekonieczność pytania o pierwszeństwo
§ 4.4.4. Nie ma bezzałożeniowych ujęć filozoficznych
§ 5. Uwagi podsumowujące
Rozdział II
BADANIE "KULTURY" ORAZ JEJ WYTWORÓW W FILOZOFII INGARDENA
§ 6. Metoda badania "kultury"
§ 6.1. "Kultura" jako byt intencjonalny
§ 6.2. Człowiek twórcą "kultury"
§ 6.3. "Kultura" a wartości
§ 6.4. Ograniczenia antropologiczne i aksjologiczne filozofii Ingardena
§ 7. Uwagi podsumowujące
Rozdział III
MODYFIKACJA METODY BADAŃ ONTOLOGICZNYCH INGARDENA
§ 8. Propozycja modyfikacji metody badań ontologicznych Ingardena
§ 8.1. Modyfikacja założeń wstępnych z perspektywy filozofii realistycznej
§ 8.1.1. Sposób egzystencji zawartości idei(m)
§ 8.1.2. Modyfikacje dotyczące istnienia i istoty
§ 8.2. Modyfikacje wynikające ze zmiany założeń wstępnych
§ 8.2.1. Czemu przysługuje relacja lub co ma relację
§ 8.2.2. Synergia bytów
§ 8.2.3. Byty materialne
§ 8.2.4. Relacja a przedmioty
§ 8.2.4.1. Relacja w bycie intencjonalnym
§ 8.2.5. Byty relacyjne
§ 8.2.6. Czym jest materia?
§ 8.2.7. Materia a relacja
§ 8.2.8. Ontologia a metafizyka
§ 8.2.8.1. Metafizyka interioryzacyjna jako jedna z podstaw ontologii
§ 8.2.8.2. Ontologia jako podstawa metafizyki eksterioryzacyjnej
§ 8.2.9. Epistemologiczne źródła ontologii
§ 8.2.9.1. Poznanie - istnienie - poznanie możliwości istnienia, czyli regressus ad infinitum
§ 8.2.9.2. Prymat poznania refleksyjnego nad ontologią czy prymat ontologii nad poznaniem refleksyjnym
§ 8.2.10. Epistemologiczne konsekwencje ontologii
§ 8.2.10.1. Mocna i słaba wersja hipotezy Sapira-Whorfa
§ 8.2.10.2. Pułapki języka
§ 8.2.11. Podstawy antropologii filozoficznej
§ 8.2.11.1. Badanie "kultury" w kontekście błędu antropologicznego
§ 8.2.12. Problematyka "kultury" w kontekście przedstawionych modyfikacji z uwzględnieniem kontekstu wyników współczesnych badań o "kulturze"
§ 9. Uwagi podsumowujące
Rozdział IV
REINTERPRETACJA I ROZWINIĘCIE INGARDENOWSKIEJ ONTOLOGII W KONTEKŚCIE BADANIA "KULTURY"
ZAKOŃCZENIE
Bibliografia
