Książka zawiera teksty dotyczące rozmaitych zagadnień związanych z filozofią polityki oraz z istotnymi zjawiskami zachodzącymi w dzisiejszej praktyce społecznej krajów zachodnich, w tym Polski (m.in. problem wolności w filozofii Charlesa Taylora, relacja między katolicyzmem a liberalizmem, zagadnienie wielokulturowości, rola religii w debacie publicznej, laicyzacja, kłopoty z prawem natury). Dominuje w niej jednak refleksja nad błędami neoliberalizmu oraz próby wskazania kierunku, w jakim należałoby pójść, aby błędy te naprawić. Przy czym autor stara się ocalić to, co cenne w podejściu liberalnym, domagając się jednak jego zdecydowanej korekty w duchu uznani dla równości i wartości wspólnotowości (komunitaryzmu). Powołuje się w tym względzie na brytyjską tradycję tzw. Nowego Liberalizmu oraz pragmatyzm Johna Deweya. Podkreśla także aprobatywnie znaczenie tzw. modelu skandynawskiego jako najbardziej godnego w realizacji polskiej (i nie tylko) praktyce ekonomicznej oraz politycznej. Przy okazji niejako poddaje gruntownej krytyce podejście teoretyczne Leszka Balcerowicza, uznając je za podstawową wykładnię polskiej wersji liberalizmu zbliżającej się wyraźnie do jego skrajnej postaci, a mianowicie tzw. libertarianizmu.