Znany ze średniowiecza spór o inwestyturę podkopał pozycję papieża i cesarza, ośmielił ich lenników. Wraz z pojawieniem się reformacji, najpierw w obszarze wiary, a zaraz potem, a właściwie równolegle, w obszarze polityki ujawniły się nowe ośrodki i centra kwestionujące władzę zarówno papieża, jak i cesarza, i uznające, że nie sprawują władzy z nadania jednego z nich, ale otrzymały ją od Boga... albo od ludu, który zresztą zaczął dość szybko spychać Boga z tronu prosto w niebyt. Z czasem obok papiestwa i cesarstwa wyłoniła się władza suwerenna, a więc w pełni niezależna, a nadto zwiększająca swe prerogatywy. Władcy przestali liczyć się z prawem Bożym, naturalnym, jak i tradycyjnym, i fundamentalnym, zmierzano bowiem ku absolutyzmowi rozumianemu zarówno jako suwerenność, jak i wszechmoc. Dziś żyjemy w okresie kwestionowania władzy suwerennej i dlatego warto się zastanowić, czy przyszłość bez niej będzie rzeczywiście lepsza, czy w ogóle narody i jednostki zachowają jakąkolwiek wolność. Władza ta bowiem nie tylko zabezpieczała społeczność przed anarchią zapewniając wewnętrzny pokój, ale także okazywała się obrończynią porządku uniwersalnego, choć już tylko w sferze wartości, przeciwko któremu kiedyś wystąpiła. Od rodzimego "władcy" oczekuje się więc, że będzie niewzruszonym gwarantem suwerenności, strzegąc zarazem wolności i praw "fundamentalnych" tych, którzy pozostają pod jego władzą... Spis treści Od Autora do Czytelnika 5 Wstęp, czyli narodziny Lewiatana 9 Część I Romańska teoria suwerennego państwa i racji stanu 17 Rozdział I Państwo suwerenne w teorii prawa międzynarodowego Francisco de Vitorii 19 Rozdział II Niccol Machiavelli między tyranią a racją stanu 57 Rozdział III Państwo i jego władca w teorii racji stanu Giovanniego Botero 87 Rozdział IV Jean Bodin i monarchia "Polityków" 115 Rozdział V Racja stanu a moralność w Hiszpanii i we Francji w XVI i XVII wieku 139 Rozdział VI Jezuicka myśl polityczna XVI-XVII wieku wobec problemu monarchii (Francisco Surez i Roberto Bellarmino) 151 Część II Teorie monarchii sakralnej 195 Rozdział I Marcin Luter wobec Sacrum Imperium 197 Rozdział II Fideistyczna teoria państwa Marcina Lutra 215 Rozdział III Reforma protestancka wobec reformy gregoriańskiej 225 Rozdział IV Stary Testament a nowożytny absolutyzm 247 Rozdział V O angielskiej myśli ustrojowej polemicznie 269 Rozdział VI Thomas Hobbes i teologia polityczna władzy suwerennej 279 Rozdział VII Poglądy ekonomiczne Thomasa Hobbesa 305 Część III Teokratyczny republikanizm kalwiński 321 Rozdział I Anty-Rzym. Projekt eklezjalno-polityczny Jana Kalwina 323 Rozdział II Republikańskie teokracje kalwińskie w Europie 341 Rozdział III Spór Barucha Spinozy z Janem Kalwinem o Objawienie jako źródło prawa 365 Zakończenie i pożegnanie z wczesnonowożytną ideą państwa 379 Narodziny, rozwój i dezintegracja idei Praw Fundamentalnych i tradycyjnej konstytucji w zachodniej myśli politycznej od Renesansu do Oświecenia 381 Bibliografia 413 Skorowidz 469
Informacja dotycząca wprowadzenia produktu do obrotu:
Ten produkt został wprowadzony na rynek przed 13 grudnia 2024 r. zgodnie z obowiązującymi wówczas przepisami (Dyrektywą o ogólnym bezpieczeństwie produktów). W związku z tym może on być nadal sprzedawany bez konieczności dostosowania do nowych wymogów wynikających z Rozporządzenia o Ogólnym Bezpieczeństwie Produktów (GPSR). Produkt zachowuje pełną legalność w obrocie, a jego jakość i bezpieczeństwo pozostają zgodne z obowiązującymi wcześniej standardami.
Information regarding product placement on the market:
This product was placed on the market before December 13, 2024, in accordance with the applicable regulations at the time (the General Product Safety Directive). As a result, it can continue to be sold without needing to meet the new requirements introduced by the General Product Safety Regulation (GPSR). The product remains fully compliant with all previously valid legal standards, ensuring its continued quality and safety.
Szybka wysyłka
